大學教應該將他的教學擴展到媒體。如今,成為報紙上的「知識分子領域的貴族」比以往任何時候都更加重要,儘管即使在那時,報紙上沒有出現的人也無處可去。媒體傳播的優勢數不勝數,這也是月日在舉行的歷史與傳播會議的主題。在那個場合,我想證明以印刷形式和在數位環境等新環境中傳播歷史學等科學的價值。我將我們的通訊部落格命名為,這並非偶然,也許是為了挽救通常與印刷信件相關的嚴謹性沒有任何我想要的「學院」的虛榮或自負。去柏拉圖基礎)。我得出了一個學術信念:這本書應該傾向於傳播,而文章應該保留科學的嚴謹性和詳盡性還有腳註,我們向學生傾斜,並將腳註引導給他們閱讀我們的少數同事)。 新聞披露有點中間這種情 況下的關鍵在於印刷紙張的格式,因為有時「媒介就是訊息」麥克魯漢),有時習慣確實造就了僧侶。小時紙張的本質優點在於它可以進行深入、冷靜的閱讀和反思。正如尼可拉斯‧卡爾在他的著作膚淺中所說,數位化會讓人分心。電子產品會導致 烏幹達 電話號碼 我們的神經連結產生某種程度的惰性,而當我們面對螢幕時,神經連結就會減弱。在這個生態系中,批判意識逐漸消退。這不是一個聲稱勢利的問題,也不是相信自己是印刷信件的新貴族,那些揮舞開信刀模切舊版書頁的人的問題。不合時宜的水墨英雄。確實,你可以透過圖書館重建生活。因此,佩德羅··拉米雷斯對當代散文之父蒙田空蕩蕩的書架感到焦慮。 我們通常樸素的圖書館經 常有註釋的書籍)是我們知識的微妙地圖,是我們智力記憶的非公證記錄。羅伯托·卡薩蒂)在他的紙的讚美,年)中強調,閱讀受到數字殖 阿曼 電話號碼 民主義的威脅“他們從我們那裡偷走了它,”他斷言)。但這並不是反對數位化,數位化有其優點,而且有很多優點,而是反對它的殖民主義,即將一切事物強制遷移到電子領域。電腦已經從一種智力生產工具轉變為一種智力消費工具,這一事實迫使我們做出反殖民的反應。它迫使我們根據具體情況進行選擇性遷移。很明顯,傳統攝影沒有未來,甚至復古也沒有未來,更沒有投票,這對其電子版帶來了許多威脅。