關注了由於審查制度，舊政權的浪蕩子必須戴上的精神面具；她是這部題為「面具的歷史」的序言的作者，這並非徒勞無功。 在 45 分鐘的時間裡，在基於我對歐洲和美國圖書館的研究的視聽支持下，我自己談到了沒有猶太教堂的猶太人、沒有教堂的基督徒以及 17 世紀選擇道德自主的自由思想家。信仰自由。同樣，我研究了倫勃朗和魯本斯的肖像畫，其中蘊含著阿姆斯特丹這個現代北方耶路撒冷的神秘信息。 在現代，有許多被誤解的人為了捍衛和平而付出了自己的存在。像五月花朝聖者一樣尋求庇護的移民，由於與英國聖公會的分歧而不得不離開家園的清教徒，或者像猶太人烏裡爾·達科斯塔那樣不得不逃離自己的身體的旅行者，以尋求真正的自由。
如果沒有 17 世紀的這些奇
怪的存在，啟蒙運動就不會存在。他們最終主張的是，每個人都應該相信自己真正的想法，或不相信，但「他們會說什麼」並不那麼重要，在便利的框架內，每個人都應該被允許按照自己的意願生活。 順便說一句，阿爾卡拉大學也是我們剛剛介紹 日本電話號碼 的這本書的一部分，因為根據我作為哈佛大學研究員的研究，我們在書中揭示了來自阿爾卡拉大學的一組學生的名字17 世紀，他作為流亡的塞法迪人前往阿姆斯特丹，改變了哲學的進程。 其中一位是胡安·德·普拉多，他是洛佩拉（哈恩）的一名醫生，也是思想家巴魯克·德·斯賓諾莎（未來的導師，巴魯克·德·斯賓諾莎是拉比的兒子，但也是個浪蕩子，他也夢想去西班牙旅行。
我是這樣解釋的，分析了宗教裁
判所為流離失所到北歐的阿爾卡拉伊諾學生繪製的機器人肖像。 我作為皇家康普頓斯學院院士在哈佛大學開始了這項研究。在他的書中，我的妹妹勞拉（作為當代史教師）和我個人（作為現代史教師）都特別關注心態史以及當時生活方式和思維方式 科特迪瓦 電話號碼 的重建。瑞典和撒丁島等國際環境，在哥德堡和卡利亞里大學進行教學工作。約瑟夫‧拉辛格、本篤十六世…偉大的神學家、偉大的人文主義者和偉大的教約瑟夫·拉辛格在被選為教皇和紅衣主教之前，就在他的前任約翰·保羅二的葬禮上發表了著名的講道，他在講話中警告說，“相對主義的獨裁統治不承認任何事物是確定的，其最終目標完全是自我和自己的慾望。
